和谐宝典 - 澳门大佛古寺 zh-CNiwms.net <![CDATA[澳门大佛古寺]]> pic/logo.gif / <![CDATA[华严三昧章]]> Thu, 13 Dec 2007 09:56:37 GMT  
  石埭杨文会识
 
华严三昧章
 
  三昧略以四门分别。发心第一。简教第二。显过...]]>
<![CDATA[佛心慧语之五]]> Tue, 23 Oct 2007 10:20:57 GMT <![CDATA[佛心慧语之四]]> Tue, 23 Oct 2007 10:18:42 GMT <![CDATA[佛心慧语之三]]> Tue, 23 Oct 2007 10:16:39 GMT <![CDATA[佛心慧语之二]]> Tue, 23 Oct 2007 10:15:01 GMT <![CDATA[佛心慧语之一]]> Tue, 23 Oct 2007 10:13:44 GMT <![CDATA[关于佛教经论的研究方法]]> Tue, 16 Oct 2007 10:27:12 GMT (一)佛弟子应该研究佛教教理
我们知道,世间任何学问都有它一定的理论基础,佛教是宇宙间的伟大真理,也是一种伟大的学术,三藏十二部多至八千余...]]>
<![CDATA[11个需要避开的成功陷阱]]> Fri, 05 Oct 2007 21:59:29 GMT 35岁之前成功的12条黄金法则/第十一章:11个需要避开的成功陷阱
你知道有哪些成功陷阱吗?
你知道怎样避开这些陷阱吗?
本章告诉你如何在成功路上少走弯路,早日成功。
    1.以苦为劳
    竞争时代,成功只以结果为标准,不问过程。
    1)竞争时代:只有功劳,没有苦劳
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<![CDATA[念佛法要(1)]]> Thu, 20 Sep 2007 11:10:39 GMT   大集经云:‘末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。’灵峰云:‘一切念佛法门中,求其至简易,至稳当者,莫若信愿专持名号,不劳观想,不必参究。’而近来持名者多,往生者少,皆由信愿不切,杂修不专,或求人天福报,依旧轮回也。兹节录诸祖法语,不取参究观想玄谈,惟取持名法要,以便时时省览,策励精进,较参叩知识,更加亲切。...]]> <![CDATA[论述“三性三无性”之思想]]> Thu, 09 Aug 2007 17:39:27 GMT <![CDATA[开悟之境实有--几位高僧大德的开悟及修行体验]]> Mon, 06 Aug 2007 15:31:25 GMT <![CDATA[知恩报恩的故事--轻恩重报]]> Tue, 24 Jul 2007 05:07:31 GMT     “复次菩萨修大方便知恩报恩。佛在竹园精舍。有一比丘身患恶疮。形体周匝脓血常流。众所恶贱无人亲近。住在边外朽坏房中。尔时如来即示神力。隐蔽大众令无知者。如来独往病比丘所。随其所须取水洗之。思惟是已。令欲界一切诸天知之。释提桓因与诸眷属无量百千前后围绕。雨众天花作种种天乐住虚空中。尔时忉利天王手持百福庄严微妙澡罐。盛满清净大悲净水即前奉迎。头面礼如来足。却住一面。
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<![CDATA[知恩报恩的故事--速发无上菩提之心]]> Tue, 24 Jul 2007 05:04:49 GMT 大方便佛报恩经卷第七
失译人名在后汉录
亲近品第九
    复次菩萨摩诃萨知恩报恩。修大方便利益众生。应适随宜显示无方。善男子。有佛出世。号无异王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。应现世间引接有缘。有缘既尽迁神涅槃。灭度之后。于正法中有一婆罗门子。聪明黠慧。受持五戒护持正法。婆罗门子。缘事他行远至余国。到于中...]]>
<![CDATA[如何行法是知恩報恩?]]> Tue, 24 Jul 2007 05:03:19 GMT     “佛告阿难。若有善男子善女人。知恩报恩。当行四事。一者亲近善友。二者至心听法。三者思惟其义。四者如说修行。复有四法。一者随法不随人。二者随义不随字。三者随智不随识。四者随了义经不随不了义经。行此八法名为知恩。
    复行八法是名报恩。何等为八。一者利。二者衰。三者毁。四者誉。五者称。六者讥。七者苦。八者乐。复行四事。是名知恩。亦名报恩。一者见恶众生心生怜愍。以...]]>
<![CDATA[菩萨云何知恩报恩?]]> Tue, 24 Jul 2007 04:58:50 GMT “大方便佛报恩经发菩提心品第四
    尔时会中有一大菩萨摩诃萨。名曰喜王。即从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌仰白如来。而作是言。菩萨云何知恩报恩。佛告喜王菩萨。善男子。谛听谛听。菩萨摩诃萨知恩者。当发阿耨多罗三藐三菩提心。报恩者。亦当教一切众生令发阿耨多罗三藐三菩提心。若发菩提心云何而发。菩萨因何事故。所以能发。善男子。菩萨摩诃萨初发三菩提心时。立大誓愿作如是言。若我得阿耨多罗三藐三菩提时。当大...]]>
<![CDATA[佛说地球的“五恶五痛五烧”]]> Sat, 07 Apr 2007 21:48:13 GMT <![CDATA[佛說善生子經]]> Mon, 19 Mar 2007 23:23:28 GMT <![CDATA[心头上的阿弥陀佛]]> Fri, 16 Mar 2007 18:32:27 GMT 太虚大师著
我们中国有眼口鼻心思的人,没有一个不知道阿弥陀佛的,也没有一个口里头不曾念过几声阿弥陀佛的;那二万万的妇女们,至少也有一万万的人,口头常念著阿弥陀佛,更不消说得的了。照这样看起来,这一句阿弥陀佛,岂不是我们中国的人连著眼耳口鼻心思同有的一件东西么?我们既然每日同阿弥陀佛在一起,这阿弥陀佛到底是一个什么道理?又岂可不考究考究么?
前几年,有一位学校里做教员的朋友,那日遇著我,突然向...]]>
<![CDATA[为何不能食肉?!]]> Fri, 16 Mar 2007 17:06:30 GMT 大慧。我涅槃后于未来世法欲灭时。于我法中有出家者。剃除须发自称我是沙门释子。披我袈裟痴如小儿。自称律师堕在二边。种种虚妄觉观乱心贪著肉味。随自心见说毗尼中言得食肉。亦谤我言诸佛如来听人食肉。亦说因制而听食肉。亦谤我言如来世尊亦自食肉。

大慧。我于象腋.央掘魔.涅槃.大云等一切修多罗中不听食肉。亦不说肉入于食味。

大慧。我若听诸声闻弟子肉为食者。我终不得口常赞叹修大慈悲行如实行者。亦不赞叹尸陀林中头陀行者。亦不赞叹修行大乘住大乘者。亦不赞叹不食肉者。我不自食不听他食。是故我劝修菩萨行叹不食肉。劝观众生应如一子。云何唱言我听食肉。我为弟子修三乘行者速得果故。遮一切肉悉不听食。云何说言我毗尼中听人食肉。

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<![CDATA[增慧陀罗尼经mp3]]> Tue, 13 Mar 2007 17:31:42 GMT 增慧陀罗尼经
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